Učinilo nam se umjesnim da u poznatom obliku i na jednostavan način objasnimo općenita načela upravljanja Radionicama (Profess-Houses) našeg Svetog Reda, tako da Opat i Nadstojnica svake takve kuće mogu razumjeti po kojim stazama da proslijede velike ciljeve koji Nas nadahnjuju u služenju našoj Braći.

1. Podložan općenitoj disciplini Reda svaki Opat treba da bude apsolutnim gospodarem kuće za koju je zadužen. Većina ovoga što slijedi je iz toga razloga samo sugestija.

2. Prvo načelo razvoja Reda je kao i kod svih živih stvari načelo modulacije ili varijacije; jednoličnosti se treba gnušati kao da je ona simbol smrti. Stoga se očekuje od svake Radionice (Profess-House) da razvije svoj osobni vlastiti karakter, podložno određenim općim načelima ukorijenjenim u ljudskoj prirodi; i svaka Radionica (Profess-House) treba da bude umjetnički izraz kreativnog genija i istinske naravi njenog Opata. Neke će stoga naginjati ka tipu kluba, druge ka tipu doma, druge pak ka tipu koledža ili univerziteta, a neke druge će biti nedvojbeno odijeljene za svrhu sirotišta, škola ili bolnica. Ali neka svaki Opat sa krajnjom revnošću istraži svoju Volju, i izrazi istu kroz naročita pravila koja on može postaviti zbog reda u svojoj kući.

Tipovi kuća koje se pokažu kao nepotrebne ili nepodesne težiti će da nestanu; one koje se pokažu općenito podesnima težiti će da se umnože.

Stoga treba biti shvaćeno da autoriteti Reda zaduženi za disciplinu Radionica (Profess-Houses) neće se uplitati u Volju Opata, ukoliko on sam ne postavi oprečnost vlastitoj Volji, kao što je izražena u njegovim zavjetima koje je dao Redu, uklanjajući njegove međaše ili kršeći njegove uzvišene principe. Time uzrokovana dezorganizacija unutar njegove vlastite Prirode neminovno mora uzrokovati propast njegove kuće, i autoritet će u takvom slučaju spriječiti prijeteću katastrofu prije nego li njeni efekti postanu manifestirani.

3. Što se tiče Edena i Hrasta nije neophodno da vam o tome otvoreno pišem. Jedino u onim kućama kojih Opat je Sedmi Stupanj to pitanje će se pojaviti. A ovo je dovoljno da kažemo da bi idealan uvjet bio da Radionica (Profess-House) posjeduje četiri ili više predanih ministranata O.T.O.-a u osobitom značenju onih slova koja su poznata višim Inicijatima, i na takove treba gledati sa naročitom popustljivošću i poštovanjem, dok im istovremeno njihov uzvišeni zavjet služenja zabranjuje da sudjeluju direktno ili indirektno u upravljanju kućom. Ova uredba je precizna, i njeno kršenje će imati za posljedicu uklanjanje Opata. On neće obdržavati nikakve prisne komunikacije bilo koje vrste sa prije spomenutim ministrantima, osim u skladu sa uvjetima njegovog zavjeta kao Suverenog Vrhovnog Općeg Inspektora.

Simbol Radionice (Profess-House) je stoga veliki Hrast iz kojega istječu vodeni tokovi ka svim stranama oplođujući zaista tlo oko brda i okrepljujući vlagom korijenje samog hrasta, ali ne vrtložeći se oko njega i ne podrivajući njegove temelje.

A u prostiranju ovoga Edena mnogi će se ljudi veseliti, zaklanjajući se pod njegovim nadnijetim krošnjama, i osvježujući svoje umorne udove u svježoj vodi nebeski čistog izvora.

Alternativno, kao simbol može poslužiti oaza u pustinji, zaklonjena sa četiri velike palme.

4.Familijarnost i prostakluk neće biti tolerirani ni u jednoj Radionici (Profess-House) Reda. Dostojanstvenost i pravila ponašanja moraju se stoga slijediti. Svaki član Reda treba stalno imati na umu da je on Kralj koji živi među Kraljevima, ne, nego Bog u zajednici Bogova; a sama razdraganost treba biti prepoznata kao ritual od kozmičkog značaja, kao što je rečeno "I zvijezde pjevaju zajedno". Ključ sveg ponašanja, uopćeno govoreći, je da se svaku običnu stvar učini plemenitom, svaku malu stvar velikom. Pri pozdravljanju brata, dakle, promišljajte o tome kao o vijećanju dvaju moćnih monarha o stvarima koje se tiču sudbine dvaju carstava. Neka se smije tko hoće da je sve to dječje pretvaranje; ipak su to temelji dobrog ponašanja. Neka se ruga da je to podilaženje ljudskoj taštini; taština je otac samopouzdanja; a to znači otac snage. Lude koji propadaju poput Malvolioa, neka budu liječene grubim poljupcima zemlje, i ukoliko je potrebno iskrenim smijehom svojih drugova, jer to nije daleko od suštine Panove komedije. Ali nijedan čovjek neće biti prezren; jer on je heroj, koji je na sebe preuzeo to breme od mesa u cilju izvršenja svoje Volje. Vi znate vrlo dobro da je rečeno, "Traži Ljepotu! U Ljepoti je vječna Istina razotkrita!" Umjetnik je onaj koji ljepotu može pronaći u svim stvarima, jer ništa nije obično ili nečisto; i nepromjenljivom odlučnošću da otkrije ljepotu čovjek dolazi do neba umjetnika. A pod ljepotom, štoviše, Mi ne mislimo nikakav konvencionalni tip senzualne ljepote; ona leži u Velasquezovim patuljcima i Rabelaisovim monstrumima i Titianovim ženama i Homerovim herojima; i neće drugačije činiti neki brat doli žaliti ukoliko bi bio tako ograničen u viziji da ne opaža ljepotu u onome što očarava drugog.

5. Ne postoji pravilo s obzirom na stupanj raskoši kojeg bismo se pridržavali u bilo kojoj Radionici (Profess-House). Braća na proputovanju rado će se ukonačiti na drvenom krevetu jednog Opata kao i pod blazinom njegova susjeda; ili pak to može biti raj ljubavi ili sna, već kako je Volja onoga koji tamo leži; jer u tome je naše Umijeće da razotkrijemo ekstazu u svim stvarima što mogu postojati. I to je kardinalno za svaku radionicu (Profess-House) našega Reda, da su naša velika i tajna Umijeća razvijena kroz užitak napora. "Radi i budi naša postelja u radu!" kao da je vaš trud temelj ekstaze Vjenčanja Bogova! Svaka Radionica (Profess- House) je stoga u neku ruku radionica, i određena jednostavnost i strogost treba zato podučiti i krajnju raskoš. Mudrost govori: budi jak! Tada možeš podnijeti više radosti. Ne budi životinja: oplemeni svoj ushit! Ako piješ, pij po osam i devedeset pravila vještine; ako voliš, nadmaši to delikatnošću; i ako činiš bilo što radosno, neka bude suptilnosti u tome! Ali nadmaši! nadmaši!"

Pravila Higijene se stoga treba pridržavati. Mudar čovjek će trenirati za večeru kao što bi i za utrku. Da bi uživali u napola kuhanoj Tibetanskoj ovčetini, najplemenitijem jelu koje poznajemo, neophodno je da gladujete šest tjedana na glečeru; a čovjek koji je postigao Pratyaharu može ostvariti veće zadovoljstvo pokretanjem jednog mišića svoje noge negoli zapadni milioner pri svakoj prvoj sezoni u New Yorku. Raskoš bogatih nije za svakoga i samo je prolazna radost u tome. Umijeće je našeg Reda uništiti uvjerenje da sreća ili čak zadovoljstvo leži u stvarima rijetkim ili nedostižnim, jer to je samo ludost kao i kad dijete zaplače za nedostižnim. Od Opata svake Radionice (Profess-House) se stoga očekuje da bude Epikurejac, majstor zadovoljstva, instruktor u užitcima; i on treba da zna kako da postigne potpunu radost, i da bude sposoban i druge tome podučiti, sredstvima koja su dostižna svakom čovjeku, koja ne pobuđuju zavist, i koja ne začimaju sebičnost. Asketicizam se ne ohrabruje, osim u onom starom Grčkom smislu vrhunske odličnosti fizičke kondicije; sve takozvano "zatajivanje sebe" je Ograničenje, što je "Riječ Grijeha". Nije "samozatajno" za čovjeka da odbije ona zadovoljstva koja škode njegovom zdravlju; jer on odabire ovaj put da bi zadobio veće zadovoljstvo blagostanja. Misaona zbrka o ovoj temi je tako uobičajena da Mi ne osjećamo stid pri objašnjavanju istinskog gledišta u ovolikoj potpunosti.

6. Kada gost pristigne u radionicu (Profess-House), prvu večer treba odvojiti za iskazivanje trostruke dobrodošlice, i učiniti koliko god je to moguće da Volja svih pristaje uz Volju gosta. Od narednog jutra on postaje, kako to vulgarni kažu, "jedan od članova porodice", i podliježe rutini kuće. Članovi Sedmog i Viših Stupnjeva prihvaćaju se prirodno sa vrlo naročitom čašću.

7.Po teoriji Reda, pravo gosta da boravi u Radionici (Profess-House) utvrđeni period od tri dana, kada je loža toga gosta u istoj provinciji kao i Radionica (Profess-House), ili za period od mjesec dana, kada je u drugoj provinciji, je limit, i potiskuje pravo Opata da zatvori svoja vrata. Ali glavno je načelo Reda da moć i autoritet, iako teoretski apsolutni, mogu biti upotrijebljeni jedino za dobrobit svih kojih se tiču; i bilo koji brat koji bi zloupotrijebio veliku privilegiju gostoprimstva propuštajući da primjeni takt, učtivost i poslušnost spram interesa i želja tog Opata kojeg on kani posjetiti, biti će podvrgnut disciplini Reda. Očigledno je da oni koji ne zloupotrebljavaju gostoprimstvo na taj način će se naći svugdje dobrodošli.

8. Opati onih Radionica (Profess-Houses) koje su više obiteljskog tipa čine u skladu sa Našom voljom prihvaćajući barem jednu osobu na konačište svake večeri, a koja nije član Reda, nudeći joj besplatno hranu i sklonište. Ukoliko je toj osobi potrebna, pomoć bilo koje vrste treba biti ljubazno pružena; na primjer, ukoliko osoba traži posao, pomoć treba biti pružena ukoliko je to moguće, ali ne na štetu interesa članova Reda. Ovu pomoć ne treba smatrati milostinjom, već kao priznanje heroizmu onoga koji se inkarnirao u svijetu čiji vidik je sakriven od neiniciranih velom zvanim "Patnja".

9. Svi koji prebivaju u Radionicama (Profess-Houses) Reda formalno su obvezatni da vrše četiri dnevna Pozdrava Suncu kao što je propisano u Liber CC. Izuzetak od ovoga čini trenutna zaokupljenost nekom drugom ceremonijom odobrenom od strane Reda, npr. inicijacijom, invokacijom, ili meditacijom.

10. Korištenje umjetnog svjetla, osim za ceremonijalne svrhe, treba izbjegavati u Radionicama Reda; jer Sunce je gospodar životnog ciklusa. Izuzetak od ovoga bio bi kod obavljanja ozbiljnog intelektualnog rada. Postoji nada da pomoću ovog pravila blagoslov normalnog vida čovječanstvo može povratiti u toku nekoliko generacija.

11. Od svih koji prebivaju u Radionicama (Profess-Houses) Reda očekuje se da sudjeluju u kućnim poslovima, u skladu sa svojim sklonostima i mogućnostima. Opat je jedini izuzet od ovoga pravila, i za svaki zadatak će on odrediti osobu najprikladniju za njegovo izvršenje. Ovome zadatku će se on posvetiti sa svim taktom kojeg posjeduje; ostali će pak sa svoje strane pokazati radosnu poslušnost kao stvar časti, smatrajući za privilegiju izvršenje njegovih zahtjeva, iako bi možda oni izgledali nerazumni ili nepošteni. Takvo ponašanje biva nagrađeno općim priznanjem suglasno tome, i oni koji se okorištavaju spremnošću drugih naći će svoj gubitak ne samo u pogledu dobrog glasa, nego i u općem kvarenju karaktera koje prati lijenost.

Autoritet Opata je vrhovan; on može primijeniti takvu disciplinu kakvu smatra podesnom da primijeni.

No u većini slučajeva, kada neka osoba odbije izvršiti određeni joj zadatak, dovoljno je da Opat naloži svima ostalima da slijede primjer. Ako jedan kotač škripi, neka cijela mašina stoji sve dok se taj ne osposobi. U praksi se ova metoda pokazala vrlo savršenom. Nakon dva ili tri incidenta ove vrste, nevolja se više ne ponavlja; a ukoliko se ipak ponavlja, neka Opat dobro razmisli nije li negdje ozbiljno pogriješio u nepristranosti ili razmatranju.

12. Od članova Reda koji se koriste nekom Radionicom (Profess-House) očekuje se da ponude plaću za svoje ugošćivanje u vrijednosti sto posto većoj negoli je uobičajena za takvo ugošćivanje u njihovom okrugu. No Opat neće silom zahtijevati ili očekivati takvo plaćanje, ali isto tako neće ni darove razmijeniti. Konflikt treba biti razriješen razmatranjem onih sredstava koja su srodna i putniku i Radionici. Tako neka supstancijalna pravda bude zadovoljena putem natjecanja u velikodušnosti, umjesto socijalnom niskošću.

Plaćanje nikad ne treba prihvatiti od bilo kojeg stranca primljenog na jednu noć samo pod točkom 8, ali ukoliko takva osoba zaželi da se pridruži Redu, ona može biti inicirana u Loži koja je pridodana toj Radionici (Profess-House) u skladu sa Zakonima Reda, i time zadobiti pravo na sve njene privilegije.

13. Radionice (Profess-Houses) Reda ne bi se trebale razlikovati na bilo koji način od ostalih kuća u susjedstvu, osim onih koje su namijenjene naročitim svrhama, a koje će biti ili neće biti otkrivene strancima, već prema tome kako odredi Potkralj te Provincije.

14. Svaka Radionica (Profess-House) trebala bi uporno razvijati svoju vlastitu osobitu tradiciju, i individualnost te tradicije, uvođenjem običaja svojstvenih njoj samoj. Kao model može poslužiti ludnica ili univerzitet, samostan ili bordel; bez razlike; unutrašnja snaga i moć prilagođavanja okolnostima će omogućiti opstanak i rast. A snaga tradicije i svojstvenost običaja, težiti će da ograniče rast i spriječe dosizanje nezgrapnih proporcija. Komune, radije nego gradovi, razvijati će se oko svake roditeljske kuće. No interes koji Redu u cjelini predstavlja osebujnost svake kuće stimulirati će Braću da se posjećuju i osiguraju neprestanu razmjenu ideja. Nadalje, svojstvenost običaja će začeti natjecateljski duh i takvo plemenito suparništvo kakvo sada prevladava između univerziteta Oxford i Cambridge, zaslugom primjenjivanja gore navedenih načela.

15. Nemoguće je u poslanici objaviti sve ono što bi po pravilu trebalo oblikovati predmet velike rasprave; i stoga je Nama izgledalo podobno da naprosto pribilježimo usputne misli koje bi se mogle pokazati interesantnima ne toliko vama samima koliko onima koji, interesirajući se dalje o osobitostima našeg velikog i svetog Reda, zapitkuju vas u svezi naših pravila.

A sada, nema Zakona osim Čini što ti volja; a svrha pravila je stoga jedino da omoguće svim ljudima najbolje uvjete za izvršenje njihovih Volja.