Vjerovanje Gnostičke Katoličke Crkve:

Pregled - by Helena i Tau Apiryon

Tekst Vjerovanja Gnostičke Katoličke Crkve je slijedeći:

“Vjerujem u jednog tajnog i neizrecivog GOSPODA; i u jednu Zvijezdu u zajednici Zvijezda iz čijeg ognja smo stvoreni, i kojem ćemo se vrtiti; i u jednog Oca Života, Tajna nad Tajnama, u Njegovo ime KAOS, jedinog namjesnika Sunca na Zemlji; i u jedan Zrak, hranitelja svega što diše.

I vjerujem u jednu Zemlju, Majku svih nas, i u jednu Utrobu u kojoj su svi ljudi začeti i u kojoj će počivati, Tajna nad Tajnama, u Njeno ime BABALON.

I vjerujem u Lava i Zmiju, Tajna nad Tajnama, u Njegovo ime BAFOMET.

I vjerujem u jednu Gnostičku Katoličku Crkvu Svjetlosti, Života, Ljubavi i Slobode, čija Riječ Zakona je TELEMA.

I vjerujem u zajednicu Svetaca.

I kao što se hrana i piće svakodnevno u nama pretvaraju u duhovnu tvar, vjerujem u Čudo Mise.

I priznajem jedan Baptizam Mudrošću kojim postižemo Čudo Inkarnacije.

I priznajem svoj život jednim, individualnim i vječnim, koji je bio, jest, i bit će.

AUMGN, AUMGN, AUMGN.”

Primjetite da je Vjerovanje podijeljeno u 8 klauzula, koje slijedi trostruka telemitska forma Pranave. Prve četiri klauzule odnose se na četiri slova Tetragrammatona, YHVH:
Oca (Kaos), Majku (Babalon), Jedinstvo Oca i Majke u Sinu (Bafomet) i Kćerku, Nevjestu Sina (Crkva). Slijedeće dvije klauzule opisuju esencijalne produkte Mise iz prespektive skupa. Zadnje dvije klauzule su prije u formi priznanja nego vjerovanja, i opisuju paralele između zbivanja na Misi i života pojedinca.

O GOSPODU, ZVIJEZDI, OCU I ZRAKU

“Vjerujem u jednog tajnog i neizrecivog GOSPODA”

Riječ “neizreciv” znači neopisiv, onkraj govora. Odnosi se na Kether, krajnje Jedinstvo koje je iznad svakog Razumijevanja i ne može biti shvaćeno čak ni najvišom Mudrošću.

“...i u jednu Zvijezdu u zajednici Zvijezda iz čijeg ognja smo stvoreni i kojem ćemo se vratiti.”

Odnosi se na Sol, Sunce, našeg “Gospoda vidljivog i čulima dostupnog” krajnji izvor sve fizičke energije oko i unutar naše planete, koja je samo jedna od mirijada.

“...i u jednog Oca Života, Tajna nad Tajnama, u Njegovo ime KAOS, jedinog namjesnika Sunca na Zemlji.”

Ime KAOS potječe iz Libera CDXVIII, 14., 4., 3. i 2. Aetira, gdje je identificirano s Imenom Chokhmaha. KAOS je ime koje su koristiti orfejanci da bi označili primarnu, jednoliku supstancu od koje je formiran Univerzum. Alkemičari su koristili riječ “kaos” da bi označili “suštinu” ili “dušu” nečega -- njegov “zračni”dio – iz tog korištenja riječi “kaos” mi danas izvodimo našu modernu riječ “eter”.
Ovdje se ona odnosi na Kreativni Očinski Princip, Yod Tetragrammatona, na Vatru Heraklita i Kaldejskih Proročišta.

Iz ostalih Crowleyevih spisa znamo da se “jedini namjesnik Sunca na Zemlji” odnosi na FALUS, koji se tako poistovjećuje s imenom KAOS. FALUS onda u svome kapacitetu, kao “jedini namjesnik Sunca na Zemlji”, predstavlja kreativnu i životodajnu Vatru manifestirajući se u živim bićima koja borave na ovoj planeti.

U kontekstu korištenom u Gnostičkoj Misi (kao i Rubinovoj Zvijezdi) ime “FALUS” ili
“PHALLE” se ne smije pobrkati s rječju “penis”, iako penis služi kao drevni, mada nesavršeni, simbol FALUSA. Termin “falicizam”, kojeg koriste Sir Richard Payne Knight i ostali, ne odnosi se na obožavanje penisa, već na obožavanje Stvaralačke Sile, Sile koja boravi u seksualno zrelim individuama oba spola. Seksualno zrela i aktivna žena je utjelovljenje FALUSA isto koliko i svaki muškarac.

Usprkos tome Stvaralačka Sila izražena imenima KAOS i FALUS (ili PHALLE) različita je od one izražene imenom BABALON. Dok KAOS predstavlja sirovu stvaralačku silu ili kreativnu energiju, BABALON predstavlja utjecaj koji zarobljava, ograničava, koncentrira, vodi i upotrebljava tu sirovu Energiju kao profinjenu i fokusiranu Snagu za Izvršenje Velikog Djela.

Utroba koju je oplodio FALUS je “ Utroba u kojoj su svi ljudi začeti i u kojoj će počivati” ili prostorno-vremenski kontinuitet od kojeg se sastoji univerzum.

Israel Regardie u “Oku u Trokutu” spominje da je Crowley rekao, “Ako si dokazao da je Bog samo ime za seksualni instikt, to mi se čini ne tako dalekim od opažanja da je seksualni instikt – Bog”

“...i u jedan Zrak, hranitelja svega što diše”

Zrak, jedan od četiri elementa, pripisan Vau-u Tetragrammatona, je Treća osoba Svete Četvorice. On je Tiphareth Chokmahu KAOSA, on je Jesod Tipharethu Duha. Kao Ruach, on je Sveti Duh, Um Formativnog Svijeta, i Sin Oca, koji ljubi obraz naše krasne Majke, koji silazi s neba da bi posredovao između nas i našeg Oca Sunca prenoseći Svetu Pranu u našu krv putem Inspiracije. Fizički, taj jedan Zrak nas ujedinjuje u jedan senzibilan kontinuum sa svim drugim živim bićima koja su ikad boravila na Zemlji.
Tako biljke uzimaju ugljični dioksid koji spajaju sa Solima Zemlje, Vodom i Sunčevim Svjetlom da bi nam dale kruh i vino; a k tome vraćaju kisik kojeg mi, kao i životinje, uzimamo. Taj kisik hrani našu unutarnju vatru metabolizma, u kojoj su žrtvovani kruh i vino, i čiji incens vraća ugljični dioksid u Zrak, kao ponudu i zahvalu za naše hranjenje. Odatle, sav zemaljski život je povezan u fizičku, cikličku zajednicu preku medija Zraka.

O ZEMLJI, MAJCI I UTROBI

“I vjerujem u jednu Zemlju, Majku svih nas, i u jednu Utrobu u kojoj su svi ljudi začeti i u kojoj će počivati, Tajna nad Tajnama, u Njeno ime BABALON.”

Ime BABALON, poput imena KAOS, dolazi iz 12. – 2. Aetira Libera CDXVIII, gdje je identificirano kao Ime Binaha, Velike Majke, Heh Tetragrammatona u paru s Yodom KAOSA. U Gnostičkim terminima, Babalon predstavlja SOFIJU, Majku Svega; a sa KAOSOM, prvi od dvojnog principa odgovornog za manifestaciju postojanja.

KAOS/BABALON se mogu identificirati sa Suncem/Mjesecem, Nebom/Zemljom, Šivom/Šakti, Šamašem/Ištar, Dumuzijem/Inanom, Zeusom/Semelom, Simonom/Helenom i ostalim parovima “božanskih ljubavnika”.

BABALON, kao Velika Majka, predstavlja MATERIJU, riječ koja je nastala iz latinske riječi za Majku. Ona je fizička majka svih nas, ona nam je dala materijalno tijelo kao odjeću naših nagih duhova; Ona je Arhetipska Majka, Velika Yoni, Utroba svega što živi kroz tok Krvi; Ona je Veliko More, sama Božanska Krv koja prekriva Svijet i koja teče našim venama; Ona je Majka Zemlja, Utroba Sveg Života koji poznajemo.

O BAFOMETU

“I vjerujem u Zmiju i Lava, Tajna nad Tajnama, u Njegovo ime BAFOMET,”

Lav/Zmija, kao spoj simbola, je drevan, i pojavljuje se u mitraističkoj, egipatskoj i gnostičkoj ikonogafiji.
Lav je “Kralj Zvijeri”, kroz svoju snagu, kraljevsko vladanje; žutosmeđe solarne boje, i zbog svoje grive nalikuje jutarnjem rumenilu Sunca. Zmija je, možda zato što je navodno čuvala Drvo Znanja, povezana s Mudrošću. Također, zato što mijenja kožu, i zato što se kreće valovito, Zmija je dugo bila simbol pomlađivanja i ciklusa smrti i ponovnog rađanja. Neke su kulture zabilježile, da je zmija, stoga što ima oči bez vjeđa, jedino stvorenje koje može bez treptanja gledati direktno u Sunce.

Ime hebrejskog slova Teth znači zmija, a Teth je atribuiran zodijačkom znaku Lava. Teth korespondira sa Tarot Arkanom “Strast”, ili u starome sistemu “Snaga”. Ta Arkana opisuje odnos između KAOSA i BABALON.

Dok su Lav i Zmija oboje povezani sa Teth/Lavom, zmija je također simbol zodijačkog znaka Škorpiona. Lav i Škorpion su oboje fiksni znaci, i Lav je vatreni znak, kojim upravlja Sunce, a Škorpion je vodeni znak, kojim upravlja Mars (ili Pluton), a Škorpion i Lav su na krugu zodijaka u kvadratu. Također, Škorpion je pripisan hebrejskom slovu Nun, koje korespondira sa Tarot Arkanom “Smrt”. Lav može biti gledan kao predstavnik svjesne Volje, Volje za Životom, a Škorpion kao predstavnik nesvjesne Volje, ili Volje za Smrću.

Naša nas tradicija uči da nema smrti bez života, i života bez smrti. Život i smrt su dvije strane istog Kotača: Zmija i Lav, Tajna nad Tajnama, u njegovo ime BAFOMET.

BAFOMET je ime idola za čije su obožavanje bili optuženi Vitezovi Templari.
Bafomet je bio interpretiran na razne načine od različitih autoriteta, i ovdje su neki primjeri:

- Visconti: iskrivljeno od francuskog Mahomet (Muhamed)

- Von Hammer Pürgstall: grč. Baphe Metis = Baptizam Mudrošću

- Von Hammer Pürgstall: heb. Maphtah Bet Yahweh = Ključ Kuće Božje

- Raspe: grč. Baphe Metros ili Baphe Metios = Baptizam ili Tinktura Mudrosti

- C.W. King: grč. Baphe Metros = Baptizam Majke ili pokvarenost “Behemota”

- Levi: simbol Univerzalnog Agensa, ili Merkura, ili Pana, ili Sumpora, ili gnostičkog Hyle; također obrnuti notarikon – TEM.O.H.P.AB. = TEMpli Omnium Hominum Paces Abbas – “Otac Hrama, univerzalni mir čovjeka”.

- Mackey: simbol smrtnosti

- Blavatsky: simbol Azazela, “Jarca Božjeg” ili “Snage Božje”

- Crowley: BAFOMIThR = Otac Mitra: također 8 slova ukazuje na Merkura, isto tako 729 = Kephas, kamen, ime koje je Isus dao Petru, osnivaču Crkve, Zaglavni Kamen koji je Kut Hrama; također obrnuti pentagram, odrasli hemafrodit, također originalno biće, Zeus Arrhenothelus, ili Bachus Diphues; također Androgin, hijeroglif arkane perfekcije; također simbol Pana Pangenetora (Svestvoritelja) kao što je simbolički prikazan na Atu XV, Tarot Arkani “Đavao”.

- AthBaSh Temura: BPhVMTh (Bafomet) = ShVPhIA (Sofija)

- Baigent & Leigh: arapski Abufihamet, izgovara se na maurskom španjolskom kao Bufihimat = “Otac Razumijevanja”, ili “Otac Mudrosti”

Bafometski idol je bio obično opisan kao “bradate glave divljeg izraza.” Von Hammer-
-Purgstall (Mysterium Baphometis Revelatum, 1816) dovodi u vezu niz izrezbarenih i izgraviranih figura na brojnim umjetninama Templara iz 13. St. (kao što su pehari, zdjele i škrinje) sa Bafometskim idolom. Tri takve figure su prikazane ispod:

--------------------------------------------------------------------------------------------------------

Slične slike poput prvih dviju gore, nađene su na brojnim različitim nalazima. Slika je tipično ženske ili androgine figure ozbiljna izraza, ponekad s bradom, gole, osim kape i nakita glave sličnog onome nađenom kod Cybele na drevnim spomenicima, koji drži u svakoj ruci lanac, sa strane su slike sunca i mjeseca, i/ili petokraka ili šesterokraka zvijezda, i lobanja mu pod nogama.

Koristeći dijelove slika koje je objavio Von Hammer-Purgstall, Eliphas Levi je prikazao Bafometa na svom, sada poznatom crtežu “Đavla” s Tarota, krilatog, jarčeve glave, sa ženskim dojkama i kaduceusom kao falusom, koji sjedi na kockastom kamenu koji počiva na kugli, desne ruke podignute prema rastućem polumjesecu i ispisanim solve, a lijeva je ruka spuštena prema bezbojnom polumjesecu s ispisanim coagula, plamteća baklja mu je među rogovima, a na čelu uspravni pentagram.

Je li Bafomet “Đavao”? Zar mi obožavamo “zlo” božanstvo? Niti prema našoj definiciji ili čak prema definicijama koje koriste naši klevetnici – ne. “Zlo” Bafometa, “Đavao” Tarota, nije zlo zločina ili tlačenja ili praznovjernog svetogrđa, već ono koje je smatrano najvećim “zlom” kod manihejaca i Gnostika Starog Eona, naime stvaranje, koje rezultira inkarnacijom, utamničenjem čistog Duha u nečistoj “Utrobi” materije. Zato je Bafomet simboliziran s oba pentagrama, uspravnim i obrnutim - -uspravni pentagram pokazuje Duh spojen s četiri elementa materije, a obrnuti pentagram pokazuje Duh zaronjen unutar četiri elementa materije.

Bafomet može biti promatran kao Dijalektičko Jedinstvo Suprotnosti: jedinstvo Kaosa i Babalon, Sinteza Teze i Antiteze, Chokhmah i Binah ujedinjeni u Tipharethu; sperma i jajašce ujedinjeni u zygotu; Yod Otac i Heh Majka ujedinjeni u Vav Sinu; volja i sjećanje ujedinjeni u svjesnom umu. Sjetite se da je Vav hebrejska riječ za “čavao”, koji ujedinjava. Odatle, Bafomet je Zmija i Lav, Androgin, Hermafrodit, Rebis alkemičara i dvoglavi orao Slobodnih Zidara. Bafomet je također odatle “Baptizam Mudrošću” kojim postižemo “čudo inkarnacije”: Zeus koji guta Merkurijanskog Metisa, koji je izbio iz njegove lubanje kao Atena, božica mudrosti; ili uronjenje Volje Chokhmaha u Veliko More Binaha, koje rezultira sa sedam rijeka i lomljenjem posude; ili spuštanje Sofije/Achamotha u vanjsku tamu uzrokujući stvaranje Svijeta; spuštanje Goluba nad Kalež i Hostiju da se posveti Euharistija.

Oni kojima je bliska Simonska Gnostička rasprava nazvana Apophasis Megale, će prepoznati Bafometa kao Oca, Demijurga koji se manifestira u Srednjem Prostoru, između muške Velike Moći, i ženske Velike Misli.

Sljedeći uvid u prirodu Bafometa možemo steći ako smatramo Lava kao “lava Judinog plemena, korjena Davidova,” a Zmiju za onu koju je Mojsije u pustinji nagovjestio kada je razapeo vatrenu mjedenu zmiju – Zmiju čiji broj je 358.

Slijedeći su simboli s raznih perspektiva atribuirani Bafometu: Sunce i Mjesec zajedno, Točka unutar Kruga, grčko slovo Theta; Orfičko Jaje, Srce ovijeno Zmijom, Kundalini Zmija ovijena oko Svayambhu-Linga; slika Ardhanarishvare; grčko slovo Ypsilon; rimsko slovo Y; Uspravni Pentagram; Obrnuti Pentagram; Heksagram (kao spoj Vatre i Vode); Dvije zvijezde (s pet i šest krakova); Jednopotezni Heksagram (Sunce i Mjesec ujedinjeni s četiri elementa); Sekhemti Kruna (Kruna ujedinjenog Sjevera i Juga); Češer; Ruža i Križ; Ankh; simbol Venere; simbol Marsa; simbol Merkura; Kaducej; Štap Adepta; keltski Križ; Solarni Križ; Orb i Križ; Kotač; lubanja i prekrižene kosti; lubanja sa Zelenom Grančicom ili Listom u ustima; Drvo koje raste iz trupla; Pandža; Ruke koje mole; Dijete; Isus u Mandorli; Alfa i Omega; Golub koji se spušta na Kalež; Delfin koji se igra u Moru, Kocka u Krugu, Vodoravno i Okomito; Koplje i Pehar; Mač i Disk.

O GNOSTIČKOJ I KATOLIČKOJ CRKVI

“ I vjerujem u jednu Gnostičku i Katoličku Crkvu Svjetlosti, Života, Ljubavi i Slobode, čija Riječ Zakona je THELEMA.”

Sjedinjenje Yod-a Oca i Heh Majke u Vav Sinu uzrokuje Heh Kćerku. Sjedinjenje KAOSA i BABALON u BAFOMETU uzrokuje “Gnostičku i Katoličku Crkvu Svjetlosti, Života, Ljubavi i Slobode, čija Rijač Zakona je Thelema”

Riječ “crkva” dolazi od grčkog Doma Kuriakon, što znači “Kuća Gospodnja” To je mjesto gdje se skupljamo u drugarstvu da komuniciramo s Najvišim.

Naša Crkva je i Gnostička i Katolička. Mi smo gnostici jer prihvaćamo emanacionističku kozmogoniju Gnostika (kako je tumačena na Drvu Života i Trideset etira Enoha), i njihovu doktrinu individualnog spasenja/iluminacije kroz Gnozu. Mi smo katolici, jer je naš sistem neelitistički, otvoren svima i od “univerzalnog interesa”; ali također i zato što u zajednici sa Rimskom Katoličkom Crkvom, a u opoziciji prema Gnosticima Staroga Eona, potvrđujemo život i rođenje svetima, a brak svetim sakramentom.

Mi potječemo od Gnostika iz starina, kroz tajnu tradiciju Vitezova Templara, legende o gralu trubadura, tajnog učenja alkemičara, hermetista, kabalista, magičara, rozenkrojcera, masona i sufija.

Mi smo gnostici po baštini, zajedništvu, i elementima teorije i prakse; ali mi smo izgubili staru ropsku čežnju za oslobođenjem. Više ne opažamo inkarnaciju kao utamničenje Duha u Materiji, već kao poučavanje Materije od Duha. Više se ne zatvaramo u asketska povlačenja, okrećući leđa životu i skupljanju iskustava kao oskvrnuću naše čistoće. Sada, oboružani Novim Zakonom, idemo licem Zemlje i činimo svoju Volju među živima; zračimo svoje Svijetlo u svaki zamračeni kut svijeta, i sjedinjujemo se sa svim mogućnostima Postojanja, koje je Čista Radost.

Formula riječi ThELEMA se može proučiti u Magici u teoriji i praksi, VII poglavlje, III odjeljak; i u Zakon je za sve, komentari na Liber AL I:39

O SVECIMA

“I vjerujem u zajednicu Svetaca.”

Zajednica znači uzajamno sudjelovanje.
Svece istinske crkve davnih vremena priziva Đakon u litanijama br.5:

“ Gospode Života i Radosti, koji si moć čovjeka, koji si suština svakog istinskog boga koji je na Zemlji, koji prenosiš slijed znanja iz generaciju u generaciju, kojeg obožavamu na ledinama i u šumama, na planinama i u špiljama, otvoreno na javnim mjestima i tajno u odajama naših kuća, u hramovima od zlata, slonovače i mramora kao i u ovim drugim, našim tjelesnim hramovima, mi časno slavimo spomen na one vrijedne ljude koji su od starina obožavali tebe i očitovali tvoju slavu pred ljudima,
Lao-tze i Sidartha i Krishna i Tahuti, Mojsije, Dioniz, Muhamed, i To Mega Therion, kao i Hermes, Pan, Prijap, Oziris i Melkizedek, Khem i Amoun i Mentu, Herakle, Orfej i Odisej; Vergilije, Catullus, Marcijal, Rabelais, Swinburne i mnogi sveti pjesnici; Apolon iz Tijane, Simon Magus, Manes, Pitagora, Bazilid, Valentin, Bardesanes i Hippolit, koji su prenijeli svjetlost i znanje nama, njihovim baštinicima i njihovim nasljednicima; kao i Merlin, Arthur, Kamuret, Parsifal, i mnogi drugi, proroci, svećenici i kraljevi, koji su protiv neznabožaca nosili Koplje i Pehar, Mač i Disk; kao i slijedeći, Carolus Magnus i njegovi vitezovi, William of Schyren, Frederick of Hohenstaufen, Roger Bacon, Jacobus Burgundus Molensis Mučenik, Christian Rosencreutz, Ulrich von Hutten, Paracelsus, Michael Maier, Jacob Boehme, Francis Bacon, Lord Verulam, Andrea, Robertus de Fluctibus, Johannes Dee, Sir Edvard Kelly, Thomas Vaughan, Elias Ashmole, Molinos, Volfgang von Goethe, Ludovicus Rex Bavariae, Richard Wagner, Alphonse Louis Constant, Friedrich Nietsche, Hargrave Jennings, Carl Kellner, Forlong dux, Sir Richard Payne Knight, Sir Rashard Francis Burton, Paul Gauguin, Doctor Gerard Encausse, Doctor Theodor Reuss, i Sir Aleister Crowley.
O sinovi Lava i Zmije! Sa svim Tvojim svecima mi časno u spomen slavimo one koji su bili , jesu i dolaze.
Neka je snažna, silna i pokroviteljska ovdje prisutna njihova Suština, da bi uveličala ovu svetkovinu.”

Može se primijetiti da lista nije kompletna, što je evidentno iz fraza “i mnogi sveti pjesnici” i “i mnogi drugi.” Iako imena tih ostalih svetaca naše Crkve nisu spomenuta na ovome mjestu, ipak je njihova suština prizvana time što su od posebnog značenja. Ne zaboravimo da su među tim tihim svecima sve žene svetice naše Crkve, (uključujući sve majke) čija imena, u skladu s tradicijom, nisu nikad objelodanjena.

Nakon što je Đakon prizvao Suštine Svetaca, Svećenik, za vrijeme posvete elemenata, neposredno prije Trisagiona, obraća se prizvanoj Suštini Svetaca ovim riječima:

“Čujte me svi vi, duhovno prisutni, sveci istinske crkve davnih vremena, od vas mi zahtijevamo baštinu, s vama mi tražimo zajedništvo, od vas mi tražimo blagoslov u imenu IAO.”

Kada izgovara te riječi, Svećenik može izabrati da svoju pažnju fokusira na Pehar, koji je u ruci Svećenice, jer su sveci dali svaku kaplju svoje Krvi, svoju Suštinu, u Pehar Babalon. A, budući da je vino u tome kaležu već pretvoreno u Krv Boga, Krv Svetaca i Krv Boga su Jedna Krv: “suština svakog istinskog boga koji je na zemlji, održavajući slijed znanja iz generacije u generaciju”

Odatle, kada Crkva priziva svoje Svece, svoje praočeve čija Božanska Krv ispunjava njezin Pehar, poučava njene rituale, i gradi zidove njene Spiritualne Građevine; tako čini svatko od nas prizivajući naše vlastite svece, naše praočeve i pretke, čija Božanska Krv ispunjava naša tijela, poučava našu intuiciju i gradi Astralne Zidove naših Svetih Hramova.

Formula IAO se treba proučiti u Magici u teoriji i praksi, V poglavlje. U Srcu Majstora, IAO predstavlja “Glas Pelikana”, atribuiran Tipharethu: “sve što živi je krv Srca Majstora: sve Zvijezde su Gozba na tom Pašnjaku, trajno u Svjetlosti”

Zaključne primjedbe

“I kao što se hrana i piće svakodnevno u nama pretvaraju u duhovnu tvar, vjerujem u Čudo Mise.”

Čudo Mise je alkemijska pretvorba “metala” u “zlato”, tj. transsupsancijacija materije u Božansku Energiju. Ta pretvorba se ne pojavljuje samo u Elementima Euharistije za vrijeme njihovog posvećenja, nego također i u pričesnicima za vrijeme njihova pričešćivanja. Odatle riječi: “ Nema dijela mene koji nije od Bogova.” Opaska o hrani i piću je priznanje da je to Čudo stvarno prirodni proces, koji se ostvaruje prepoznavanjem njegove čudotvorne prirode.

“I priznajem jedan Baptizam Mudrošću, kojim postižemo Čudo Inkarnacije.”

Von Hammerovo razjašnjenje imena Bafomet je Baphe-Metis, Baptizam Mudrošću.

“I priznajem svoj život jednim, individualnim i vječnim, koji je bio, jest i bit će.”

To se može vidjeti iz svega što je prije rečeno u Ispovjedi. Postoje mnoge potencijalne interpretacije na mnogim razinama. Može biti interpretirano kao značenje doktrine metempsihoze, ili da je Život jedan kontinuum, ili da svaki pojedinac sudjeluje u prirodi Hadita. U svakom slučaju to je priznanje da život koji posjeduju on ili ona nadilazi očigledna vremenska ograničenja. Fraza “koji je bio, jest i bit će” podsjeća na Simonianski simbolon “On, koji je stajao, stoji i stajat će.”

“AUMGN, AUMGN, AUMGN.”

To je telemitski oblik Pranave, tajnog vedskog sloga “Aum.” Ovdje se upotrebljava ekvivalentno riječi “Amen” u židovsko-kršćanskoj tradiciji. Upotreba te riječi kod Hebreja vjerojatno potječe iz egipatskog običaja preuzimanja zavjeta u ime boga zvanog Amon, Amoun, ili Amen, poznatog kao “Kralj Bogova”, čije ime ostaje “skriveno.”
AUMGN je također i glas Labuda iz Srca Majstora, atribuiran Ketheru:” through

Za kompletnu egzegezu telemitske Pranave AUMGN, vidi Magiku u teoriji i preksi,
VII poglavlje, V odjeljak.

Formula AUMGN sadrži zbir cijelog kreda. Trostruko ponavljanje na kraju Vjeroispovjesti, zapečaćuje je i kompletira, prizivajući Svetu Djevicu koja se potom pojavljuje.

5/9/95
Rev. 9/12/98

BILJEŠKE:

Verzija ovog eseja je u originalu izdana u knjizi “Mystery of Mystery: a primer of Thelemic Ecclesiastical Gnosticism” izdanoj kao Broj 2 u privatnom telemitskom žurnalu Red Flame, koji se može nabaviti od M.Cornelius. P.O. Box 11693, Berkeley, CA 94714-2693.